آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 24

الموضوع: الى عشاق حلب في الغتراب من الحلبيه وغير الحلبيه

  1. #11
    Administrator الصورة الرمزية الزهراء
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    syria
    المشاركات
    4,847

    افتراضي

    إيه شو هالروعة خيووو

    تسلم دياتك يا يوووووب [S]5[/S]




  2. #12
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي إليكم بعض القواعد الأساسية في اللغة الحلبية

    [SIZE=4 ]اسماء الاشاره:

    هادا (هذا) أو بلغه شاميه (ليكه)
    كه(بضم الكاف) أو كهنه======هذا هو (للمذكر القريب المفرد)
    كه (بكسر الكاف) أو كهنه=== هذه هي (للمؤنث القريب المفردة)
    كهاك( بضم الكاف) ======هذا هو (للمذكر البعيد المفرد)
    كهاك(بكسر الكاف) =====هذه هي للمؤنث البعيد المفرده)
    كهاكين(بضم الكاف)=====هؤلاء هم( لأكثر من واحد للمذكر )
    كهاكين(بكسر الكاف) ====هؤلاء هم(لأكثر من واحد للمؤنث)

    استكمالآ للقاموس الحلبي بأدوات الإشارة اليكم هذه المجموعة من الكلمات الخاصة بحلب
    جنق ... هي الصحن
    خوليه .. هي البشكير
    جمجايه .. هي يعني معلقه السكب المقعره
    سكرتون.... يعني خزانة
    لاتجقجق .... يعني لاتدوس على الماء ( هي إذا كان الأرض ممسوحة)
    عَوجة .... كوع
    اشبك ؟ --- سؤال استفسار
    علوّا .... أي يا حبذا
    أشلك فصتون ؟ .... يعني بالشامي شو بدك فيون
    تعوقت .... يعني تأخرت (وبقلك المتل بحلب المتعوق حجتو معو )
    باتشاية .... غطا الوش===>الوجه
    عجب . . . أداة تعجب حلبيه المنشأ (عجب خيو محمد را يجي اليوم ولا لا ؟ )
    كنجفة و سكمبيل ... تنيناتن مرادف لورق الشدّة
    آط .... هي مرادف لكلمة طابق (يعني فلان ساكن بالطابق الخامس أو خامس آط )
    فرشخانة......هي اللي بيلتم فيا الوسخ..(السفاية)
    خطّار ..... يعني ضيوف
    باب السقاق(السآء).....يعني باب الدار
    جوجحانة ... معناها المرجوحة
    قفه ..... سله من خيزران يوضع فيها التين عادة ......
    سئّاطة أو سقّاطة و هي القطعة المعدنية اللي بندق فيها باب الصئاء أو باب البيت ، و بتجي كمان بمعنى سئاطة الكبة ، و هي قطعة الكبة بصينية ......
    أنصره...... يعني اغتنم الفرصة (مثال--- انصره انتو عنا يعني نغتنم الفرصة بوجودكم عندنا )
    فصط .... يعني وسط (شنو عدم الموخذة : نحن من فصط حلب )
    ديوانة .... كناباية

    وأخيرآ أقدم لكم هذا اللقش لشرح وأعراب مفرداته :
    [ إش عم تلقش أبوي .. ؟؟ تقبش قلبي صرلي عايش طول عمري بفصط حلب وطاول طاول ما سمعت كلمة أخر مش السما .. دي حاج تقسيم علينا حج أبو عبدووو ]
    شرح المفردات :
    طاول طاول .... يعني أبدآ أبدآ
    دي بالحلبي أداه تحريكيه .. يعني دي خيو .. خلصنا (هي بالمشرمحي)
    وتعرب هذه الكلمه كالتالي ....دي أداه فجلقه حلبيه لا محل لها من الإعراب

    مصطلحات حلبية بأسلوب الاختصار :

    تاااا .... بدل من تعال
    رووو .... بدل من روح
    ما راي ..... بدل من مالي رايح
    ابخالتي .... بدل من ابن خالتي
    شأساعه .... بدل من شقد الساعة
    صعي .... اداة استدراك بمعنى صحيح

  3. #13
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي المناخ في حلب

    المناخ في حلب بشكل عام ممطر شتاء و حار صيفا و يقع بينهما فصلا الربيع و الخريف الانتقاليان ، و ترتفع الرطوبة شتاء و تنخفض صيفا و يتناوب في الشتاء الضغط العالي المصحوب بالصحو و البرودة مع الضغوط المنخفضة القادمة من القطاع الغربي و التي تجلب معها الأمطار و الثلوج أحيانا .

    و أما الصيف فيتأثر المناخ بالمنخفض الجوي الهندي أو بنطاق الضغط العالي الزاحف من الصحراء الكبرى حيث يسود الصحو خلال أل 6 شهور .
    يظهر الضباب في أشهر كانون الأول و كانون الثاني و شباط و آذار بمعدل يتراوح بين يوم واحد و 11 يوم في الشهر .
    أما الأشهر الباقية فلا يظهر الضباب إلا في شهري تشرين بما لا يزيد عن يوم أو يومين في الشهر و أشد الأشهر برودة هما شهرا كانون الأول و الثاني و اشدهما حرارة هما تموز و آب .
    تسود الرياح الغربية في حلب بحيث تبلغ نصف الرياح التي تهب عليها ، و هي التي تجلب الغيوم و الأمطار و الدفء شتاء و تؤمن الرطوبة الكافية لدرء قساوة الرياح الصحراوية التي تهب صيفا .
    و لذلك يوجه الحلبيون نوافذهم إلى الغرب . و تتوسع مدينتهم باتجاه الغرب .
    و نظرا لعدم وجود الحواجز الطبيعية ، فان رياح الأناضول الباردة الشمالية التي تجلب الثلوج شتاء ، تهب عليها و كذلك الرياح الشرقية و الجنوبية الصحراوية .
    و تظهر الأغاني الشعبية خشية الحلبيين من الرياح الشمالية ، كأغنية ( دلعونا ) التي تردد بان ( الهوا الشمالي غير اللونا ) .


    و جدير بالذكر أن ثلجة كبرى حصلت في حلب عام 1911 و امتدت أربعين يوما تدنت درجة الحرارة فيها 27 تحت الصفر .

    التقسيمات المناخية القديمة :

    مازال المسنون من أهالي حلب يتعاملون بالتقسيمات المناخية التاريخية التالية :

    التقسيم تبدأ حسب التقويم
    اليولياني الغريغوري
    المربعينية 23/12 3/1
    الخمسينية 1/2 14/2
    سعد الذابح 1/2 14/2
    سعد بلع 13/2 26/2
    سعد السعود 26/2 10/3
    سعد الخبايا 10/3 23/3
    المستقرضات آخر أربعة أيام من شهر شباط و أول ثلاثة أيام من آذار و هي شديدة البرودة

    كما يردد الحلبيون الأمثال المناخية التالية:

    في سعد الخبايا بتفتلوا الصبايا و بتطلع العقارب و الحيايا .
    في سعد البلع بتنزل النقطة على الأرض بتنبلع .
    سعد السعود بدب الماء في العود و بدفي كل مبرود .
    سعد الدابح بخلي الكلب على الباب نابح .
    كانون كن و حضر الفحم و الكانون .كانون الأول الأجرد بخلي الشجر أمرد .كانون الثاني الأصم قعود بيتك و احتم .
    شباط ما عليه رباط .
    شمس شباط بتسوي الرأس مثل المخباط .
    شباط إن شبط و لبط ريحة الصيف فيه .
    شمس الربيع بتسر و شمس الصيف بتحر و شمس الخريف بتهر و شمس الشتا بتضر .
    آذار أبو الزلازل و الأمطار .
    خلي فحماتك الكبار لعمك آذار .
    إن أقبلت وراها آذار و إن أدبرت وراها آذار .
    أمطار نيسان بتحيي السكة و الفدان .
    أيار الورد شهر الأزهار .
    في أيار قعود بفي الورد و تذكر ليالي البرد .
    حزيران الهاوي بنزل المشمش و بكبر الرمان .
    تموز الشاوي – بتموز المي بتغلي بالكوز .
    آب الكاوي – آب اللهاب – كل الشهور بتمطر ما عدا آب .
    أيلول طرفوا بالشتا مبلول .
    برد تشارين بهر المصارين .
    بين تشرين و تشرين صيف ثاني .
    رشح الصيف احد من السيف – الدفا عفا و لو بقلب الصيف .
    الصيف كيف و الشتا شدة و لو كان رخا .
    الصيف بساطه وسيع .
    الصيف ضيف .
    إذا احمرت السما باكر خود عصاك و سافر .
    و إن احمرت عشية حوشلك مغارة دفية .
    إذا كان القمر عليه طارة بتكون ليلة غدي مطارة

  4. #14
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي

    الفستق الحلبي: مدحه الشعراء وأوصى به الأطبّاء

    شجرة الفستق من الأشجار المعمرة التي يعيش بعضها ثلاثمائة سنة، وهي لا تبلغ
    كامل نموّها، ولا تعطي كامل إنتاجها إلاّ عندما تصل إلى ما فوق سن الأربعين.
    يُعتبر الفستق الحلبي من الأشجار المثمرة المتساقطة الأوراق ، ويوجد من الفستق الحلبي عشرون نوعاً منتشرة في خمس مناطق جغرافية مختلفة والمناطق الرئيسية الأربع منها توجد في نصف الكرة الشمالية. وتجدر الإشارة إلى أن شجرة الفستق الحلبي عريقة القدم في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط إلا أن الموطن الأصلي للفستق الحلبي هو سورية (حلب – عين التينة) . وتشير كثير من المراجع إلى أن هذا الجنس عرف منذ 3500 سنة قبل الميلاد في منطقة غرب آسيا وبلاد الشام. و اسم الفستق الحلبي نسبة إلى حلب كمنطقة تقليدية بزراعة هذه الشجرة منذ القديم. لذلك فإذا ما ذكرت مدينة حلب فإنه يترافق معها الفستق الحلبي. وقد تغنى بثماره الشعراء وشبهوا ثماره بثغور الحسان فقد قال الشاعرعبدالله يوركي حلاق بهذا الصدد :
    حلب مقر النابغين *** يشع في الدنيا سناها
    فيها الجنان الزاهرات *** تمد للعاني حناها
    والفستق الغيران يحكي *** في جوانبها الشفاها

    ومن الدلائل الواضحة على قدم زراعة هذه الشجرة في سورية وجود أشجار مسنّة في قرية عين التينة (منطقة القلمون بمحافظة ريف دمشق) تقدر أعمارها بحوالي 1800 سنة ولا زالت تحمل ثماراً حتى أن إحداها ذات جذع يبلغ محيطه حوالي 11 متراً، كما توجد شجرة عمرها 700 سنة حية في منطقة كرمان في إيران وهي منطقة مشهورة بإنتاج الفستق الحلبي.
    إن شجرة الفستق الحلبي تنمو في العالم بين خطي عرض 30ْ و 45ْ . وتنجح زراعتها ضمن مجالات متفاوتة من حيث ارتفاع الموقع ومعدل الأمطار، وتتراوح هذه بين مايقرب من 50م عن سطح البحر كما في مربين (استراليا). وتجود زراعة شجرة الفستق الحلبي في المناطق الجافة، وتتميز بأنها شجرة قنوع تتحمل الظروف الجافة وارتفاع درجات الحرارة حتى + 45 درجة مئوية في الصيف ثم انخفاضها في الشتاء حتى –17 درجة مئوية كما في منطقة حلب. وتنجح زراعة شجرة الفستق الحلبي في مختلف الأتربة حتى أنها تنمو في أراضي حامضية قليلة الكلس، وتفضل الأتربة الرملية الكلسية جيدة الصرف. وقد تبين أن زراعة هذه الشجرة في الأراضي العميقة الغنية تعطي مردوداً اقتصادياً جيداً، لكن لاينصح بزراعتها في الأراضي الرطبة ذات مستوى الماء الأرضي المرتفع. كما تقاوم شجرة الفستق الحلبي الملوحة في التربة نسبياً.

    القيمة الغذائية للفستق

    تعتبر ثمار الفستق الحلبي مصدراً هاماً للفيتامينات والعناصر المعدنية كما أنها غذاء هام للإنسان ومميع للدم، ومفيدة في معالجة انقطاع وعسر الطمث والأمراض النسائية. وقد ذكر ابن سينا بأنها تفتح سدد الكبد وتقوي الذاكرة والذكاء وتشفي من السعال المزمن وتزيل قروح الفم. وهي غنية أيضاً بالفيتامينات مثل B1,B2,A وكذلك بالعناصر الغذائية الأخرى وخاصة الكالسيوم والحديد والمغنزيوم مما يجعلها ذات قيمة غذائية عالية.

    الأهمية الاقتصادية

    وتبدو الأهمية الاقتصادية لزراعة الفستق الحلبي في العالم من تقارير منظمة الأغذية والزراعة العالمية FAO خلال الأعوام 1969- 1999 بأن الإنتاج الثمري ازداد في السنوات الأخيرة بشكل ملحوظ. فقد كان إنتاج العالم في نهاية الستينات من القرن الماضي حوالي 32 ألف طن، وارتفع في بداية التسعينات إلى مايعادل ثمانية أمثاله ،أي أكثر من ربع مليون طن، وبلغ في نهاية القرن العشرين مايقرب من نصف مليون طن.
    وعموماً تتميز إيران بأكبر إنتاج ثمري لهذا النوع من الأشجار المثمرة حيث وصل أعلى إنتاج لها حوالي 314 ألف طن عام 1998، يلي ذلك الولايات المتحدة الأمريكية USA بمعدل حوالي 85 ألف طن في العام نفسه ، ثم تركيا بأقصى إنتاج لها 70 ألف طن عام 1997، وسورية في المرتبة الرابعة بأعلى إنتاج يقرب من 35.5 ألف طن عام 1998، وكذلك الصين في المرتبة الخامسة بإنتاج 30 ألف طن في نهاية القرن العشرين.
    وتدل الإحصائيات السورية بأن زراعة الفستق الحلبي في سورية آخذة بالتحسن خلال السنين الأخيرة. وتتركز زراعة شجرة الفستق الحلبي في المحافظات الثلاث حلب – حماه – ادلب .

    أصناف الفستق الحلبي المحلية

    إن أهم الأصناف المنتشرة في سوريا والمتميزة بنوعيتها وإنتاجيتها العالية هي:
    - العاشوري: صنف منشأه منطقة حلب ويطلق على هذا الصنف (الحلبي الأحمر) نسبة إلى لون الثمرة الأحمر الجذاب للمستهلك وهو معروف في أمريكا الشمالية بهذا الاسم
    (RED ALEPPO) . وهي شجرة ذات نموات قوية شبه قائمة. ويعد صنف باكوري في تفتحه الزهري ونضجه مقارنة مع غيره مع الأصناف. ويعد من أصناف المائدة الفاخرة الذي يتناول طازجاً وكذلك مملحاً أو مصنعاً، كما أن بذور هذا الصنف هامة جداً لارتفاع نسبة إنباتها وسرعتها وقوة غراسها في العام الأول من زراعة البذور.
    - ناب الجمل: من الأصناف المميزة بنكهتها وطعمها الحلو وهي ثمرة كبيرة بالمقارنة مع العاشوري وسميت بناب الجمل لتشابه شكل الثمر الانسيابي مع شكل ناب الجمل .
    - الباتوري: صنف منشؤه منطقة حلب، والتسمية يحتمل أن تكون نسبة إلى شكل الثمرة مبتور القمة ، شكلها شبه كروي ولون الثمار أبيض. والشجرة متوسطة النمو، نمواتها متدلية تشكل نموذجاً خيمياً.
    - العليمي: منشأ هذا الصنف أيضاً منطقة حلب، وهي شجرة متوسطة الحجم بنموها وشكلها نصف قائمة ويعد صنفاً متوسطاً في موعد التفتح الزهري والنضج، والطعم فيها أقل حلاوة من العاشوري.
    - العجمي: إن الصنف العجمي ذو منشأ إيراني والشجرة متوسطة النمو ذات نموات شبه قائمة، وهو صنف متوسط في التفتح الزهري والنضج، ولون الثمرة شبيه بلون ثمار العاشوري مع تلون بني على أحد جوانب الثمرة.
    - اللازوردي: منشأ هذا الصنف هو منطقة حلب، وهي شجرة متأخرة في التفتح الزهري والنضج.

    من المعروف أن هذه الشجرة لم تلق الاهتمام الكبير من الباحثين في العالم مقارنة مع أنواع الأشجار المثمرة الأخرى كالتفاحيات واللوزيات والحمضيات. لذا فإن مشاكل تطوير زراعة الفستق الحلبي تحتاج إلى إيجاد الحلول العلمية والتطبيقية المناسبة.

    فوائد الفستق الحلبي

    يستعمل الفستق الحلبي في عدد من الأطعمة، وهو عنصر أساسي في (آلة الخزانة) أي في جهاز ليلة العرس للعروسين. وقد تغنّى الرحالة دي لاسال الذي كان يزور حلب بالفستق في كروم حلب. ومن المعلوم أن صوت تفتح الفستق يُسمع مع السحر، وبخاصة في الليالي المقمرة، وكأن فتحته ثغر جميل، ويسميه الحلبيون (حبّ الفهم).
    تحدّث عنه الأطباء العرب قديماً فقالوا:
    ابن سينا : طبعه أشد حرارة من الجوز. يفتح سدد الكبد لمرارته وعطريته، وفيه عفوصة وغذاؤه يسير جداً وهو جيد للمعدة،وهو يفتح منافذ الهواء، ودهنه ينفع من وجع الكبد الحادث من الرطوبة والغلظ.
    ابن البيطار: الفستق ثمرة طيبة تنقّي الكبد وتنفع من علل الصدر والرئة والذي ينال البدن منه من الغذاء يسير جداً. وهو أشبه أن يكون مفرّحاً مقوياً للقلب. ومن خاصته تطييب النكهة، ويمنع أبخرة المعدة التي ترقى إلى أعلى، ويزيل المغص.
    ابن جزْلة : جيد للمعدة ويزيد في الباءة، وينفع من السعال البلغمي، ولبه يزيل الخفقان، ويولد الدم الجيد ويخصب البدن ويزيد في العقل والحفظ والذكاء، ويصلح الصدر.

    الفستق في الأدب

    تغنى الشعراء بالفستق الحلبي وارتبط في مخيلاتهم بالليالي العامرة ، وللشاعر عادل الغضبان قصيدة جميلة في مدح الفستق ، نذكر منها :

    والفستق الحيران أطبق جفنه *** غيظاً ولاح بوجنة صفراء
    يرنو إلى الصيف الجميل لأنه *** يختال فيه بحلّة حمراء
    فكأنه وذكاء تلقي نورها *** حباتِ مرجان بكف ذكاء
    ياحسنه متدلياً ، يالحنه *** متشققاً في الليلة القمرا ء

    والشاعر عبدالله يوركي حلاق في قصيدته : "عصير الحرمان" بعد أن رأى حسناء تقشر فستقة بأسنانها اللؤلؤية فخيل للشاعر أن ثغرها والفستقة بحجم واحد، فقال:

    ثغر بحجم الفستقة *** سبحان رب نسّقه
    هو برعم متفتق *** أو وردة مغرورقة
    ضحكاته ألحان طير *** في الشفاه مزقزقة
    قبلته فإذا الشفاه *** على الشفاه معلّقه
    ورشفت خمرة ريقه *** مسكيّة ومعتّقة
    فنأيت عن أفق الجمو *** د وعن حدود ضيقه

    وقضيت في ملكوته *** لحظات حب شيّقه
    وقد اشرأب معربدان *** إلى العيون المحدقهْ
    في رأس كل منهما *** كرة بقدّ البندقه

  5. #15
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي شيءجديد عن حلب الشهباء

    حلب احتضنت الموشحات وعباقرة الموسيقة


    بقلم: عثمان عثمان إذا كانت اللغة العالمية للتفاهم بين الشعوب هي لغة الفن والموسيقى.. فإن للحلبيين ريادتهم وتذوقهم الخاص في هذا الجانب إضافة إلى بصماتهم الواضحة والموثقة تاريخيا في التأثير بتجارب الآخرين الذين فيما بعد ظهرت أسماؤهم تتألق في مجال الغناء والتلحين الموسيقي. وحلب مدينة الفن كانت ولا تزال مهدا لمعظم الموسيقيين العرب وتعتبر معاهدها الموسيقية (معهد حلب الموسيقي تحديدا) من أول المعاهد الموسيقية في الوطن العربي ويعود لموسيقى هذه المدينة الفضل في تأسيس وحفظ القواعد الموسيقية وإيقاعاتها والفنان (عمر البطش) يعتبر في هذا السياق ملحن الموشحات الأول في حلب حتى إن كبار الموسيقيين العرب والمصريين تحديدا كانوا يأتون إليه ليسمعوا إبداعه الموسيقي واللحني وليتعلموا منه ويذكر أن موسيقار مصر الشيخ سيد درويش قدم إلى حلب وأقام في بيت عمر البطش فترة زمنية طويلة استمرت عامين تأثر فيها سيد درويش بألحان وإبداع الفنان الحلبي عمر البطش الذي كان عالما بفنون النوطة والذي كان حافظا لكل النغمات العربية والموازين الإيقاعية ويقال انه اجتمع يوما بالموسيقار محمد عبد الوهاب وكان واسطة التعارف الشيخ علي الدرويش وعندما أراد أن يمتحنه عبد الوهاب طلب منه سماع موشح من مقام (السيكاه الأصلي) وتكاد تكون هذه النغمة مفقودة في ألحان الموشحات وفعلا أسمعه عمر البطش موشحا قديما صاغه له بأحكام المبدع الفنان، وأثبت له مقدرته الإبداعية اللحنية. أما أشكال التأثر الأخرى فقد بدأت مع هجرات الحلبيون الأوائل وغيرهم من المهتمين بشئون الموسيقى العربية إلى مصر فالبدايات كما تشير إليها الوثائق كانت في القرن الحادي عشر الهجري عندما سافر العالم الموسيقي (شاكر أفندي الحلبي) إلى مصر وقام بمهمة تحفيظ المغنيين هناك الموشحات والقدود الحلبية وأثمر هذا الجهد فيما بعد في تأليف كتاب »الموسيقى الشرقية« الذي ضم أكثر من مائتي موشح وجميعها وثقت من خلال ما حفظه وما تعلمه الموسيقيون والملحنون المصريون من شاكر أفندي الحلبي حيث يعود الفضل في توثيق هذه الموشحات إلى (كامل الخلعي) مؤلف الكتاب المذكور. وتأتي مساهمات أبو خليل القباني تلميذ الموسيقي الحلبي المبدع (أحمد عقيل) ومارون النقاش من خلال أقامتهما في مصر حيث يعود إليهما الفضل في تأسيس المسرح الغنائي الدرامي هناك أما أشهر تلامذة القباني فكما هو معروف لدينا هو الفنان (سلامة حجازي) رائد المسرح الغنائي المصري. وقديما كان يعتقد المصريون أن آلة الكمان الموسيقية لا تتناسب مع الغناء العربي الشرقي لكن بعد سفر الموسيقي الحلبي وعازف الكمان الشهير (أنطوان الشوا) وابنه إلى مصر وسماع المصريين المعزوفات والألحان الشرقية لـ (أنطوان) تغيرت نظرتهم وتم اعتماد هذه الآلة وإضافتها إلى التخت الشرقي الموسيقي. ويأتي دور (كميل شمبير) هذا الفنان الحلبي الذي ساهم بشكل فعلي في الارتقاء بالموسيقى العربية فهو يكتب لسيد الملحنين الشيخ سيد درويش النوتة ويرافقه في المساهمة والتأثير الشيخ علي القصبجي الذي عمل منشدا ومرتلا دينيا وهو حلبي المولد ووالد ملحن مصر الأول (أحمد القصبجي) الذي غنت له سيدة الطرب في مصر رائعته اللحنية (رق الحبيب). أما الشيخ علي الدرويش صاحب كتاب (النظريات الحقيقية في علم القراءة الموسيقية) الذي درس في المدرسة السلطانية علم الصولفيج وقواعد الغناء والأناشيد فقد سافر إلى القاهرة للتدريس في المعهد الملكي الموسيقي ودون هناك الكثير من الموشحات والأدوار المصرية ومن المفيد أن نشير إلى أن سيدة الغناء العربي (أم كلثوم) كانت إحدى تلامذة هذا المعهد ويذكر أيضا أن المستشرق الكبير البارون (رودولف دي ارلنجر) المتخصص في شئون الموسيقى العربية والإنجليزي الجنسية قد تعرف على الشيخ الحلبي علي الدرويش واصطحبه معه إلى تونس للعمل معه في وزارة المعارف التونسية ولمساعدته في شئون وأبحاث التراث والشيخ علي الدرويش قام فيما بعد بتأسيس معهد حلب الموسيقي. أما أحمد عقيل فهو من أعلام الغناء في هذه المدينة الموسيقية العريقة وقد أخذ عن فنونه كثير من أعلام الموسيقى المصرية نذكر منهم الشيخ يوسف المنيلاوي وعميد الموسيقى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر عبدو الحمولي وأيضا عميد المسرح الغنائي المصري الشيخ سلامة حجازي وهؤلاء جميعا قدموا حينها إلى حلب وتأثروا بروادها ومبدعيها من المغنيين والموسيقيين. ويقول الشيخ كامل الغزي في وصفه لـ (أحمد عقيل) في كتابه »نهر الذهب في حلب« إن من تلامذته زوجة قنصل ايطاليا في حلب آنذاك والتي قالت في مدحه: أن هذا الأستاذ المفنن قد يقل نظيره حتى في أوروبا ومن المفيد أن نشير إلى أن من تلامذة أحمد عقيل كان الشيخ عمر البطش الذي احتل مركزا مرموقا فيما بعد في المجال الموسيقي واللحني وأيضا كما ذكرنا سابقا الشيخ أبو خليل القباني.

  6. #16
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي

    أعظم شعراء حلب و العرب:


    * الشاعر العباسي البحتري (206 هـ - )

    * الشاعر الفارس أبو فراس الحمداني ( 320 هـ - 357 هـ )

    * الشاعر أبو العلاء المعرّي ( رهين المحبسين )

    * الشاعر الرائع عمر أبو ريشة ( 1910 م – 1990 م )

  7. #17
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي

    صباح فخري مطرب التراث



    باختصار و بدون مبالغة هو أحد أهم حراس التراث الموسيقى العربي الذي وحد بصوته الاستثنائي العرب من المحيط إلى الخليج، و هو العربي الوحيد في مجال الغناء الذي دخل موسوعة "جينيس" العالمية للأرقام القياسية، لأنه قام بالغناء عندما كان عمره 66 عاماً لمدة عشر ساعات متواصلة.
    و لم تكن رحلة صباح الفنية سهلة، فبسبب ظروف العائلة اضطر لأن يعمل في مهن صعبة حتى يصرف على تعلم الغناء، فعمل مؤذناً و محاسباً و مدرساً و عاملاً في مصنع نسيج، ثم في مصنع أسمنت و بعدها في محطة وقود، حتى بدأ الناس يعرفونه تدريجياً و استطاع التكسب من الغناء.

    و قد أشتهر صباح فخري بتقديم أغاني التراث و ربما بسبب ذلك يتهمه البعض بأنه يقف ضد التطور، و لكن الحقيقة أن هذا الاتهام ظالم، لأنه لا يقدم التراث كما هو، و لكنه يحافظ على روحه و يقدمه طبقاً لمفهومه ، فأحياناً يضيف إليه أو يحذف منه بما لا يسيء إلى اللحن الأصلي و ذلك حتى يستطيع المستمع الحديث أن يتذوقه و يستمتع به و لذلك فقد حققت أغانيه التراثية نجاحاً ساحقاً مثل "هات كأس الراح" و "جادك الغيث".
    و هذا ما ينفي الاتهام الشائع بأن أغاني التراث من موشحات و طقاطيق و أدوار و غيرها أصبحت للنخبة، فالحفلات التي يقيمها الفنان صباح فخري يحضرها الآلاف سواءً في سوريا أو مصر أو أي بلد عربي، أو حتى الحفلات التي تقيمها له الجاليات العربية في كل مكان.

    و الفنان صباح فخري له موقف حاسم ضد التطبيع مع إسرائيل، حتى أنه طرد بعض الصهاينة الذين حضروا إحدى حفلاته في الأردن، و أوقف ابنه على باب الدخول حتى يطلع على جوازات السفر و عندما غنى أغنيته الشهيرة "حي على الجهاد" عام 1973 أصدرت الحكومة الإسرائيلية أمراً بحرق كل ألبوماته في الشوارع

  8. #18
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي

    نجوم من حلب حول العالم:

    مصطفى العقاد:


    المخرج العربي الذي قدم أعظم فيلمين في خدمة القضايا العربية و الاسلاميه في أمريكا و في هوليود تحديداوسيقى العربية
    من حلب إلى هوليود.. من الجنون إلى العالمية

    أيمن جادة:


    احد ابرز الإعلاميين العرب في مجال الرياضة و يعمل في قناة الجزيرة الرياضية

    و هناك المزيد المزيد من الأسماء الكبيرة التي مثلت حلب خير تمثيل...

    و سأكتفي بهذا القدر على أمل أن يساهم الاخوه الأكبر مني و الأكثر معرفة بتاريخ حلب و بما قدمته حلب من أسماء لامعه في شتى المجالات
    أرجو المساهمة من الجميع و أرجو عدم تكرار ما جاء في الموضوع ... بل مزيد من الأشياء الجديدة على الموضوع... و أي أخ عنده صور فأرجو أن لا يبخل بها علينا..

  9. #19
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي

    و في الحديث عن مشاهير حلب المعاصرين يبرز اسم كبير جداً في عالم الفلك..
    انه عبد القادر الدقاق و ما أدراك ما الدقاق ؟؟؟


    إذا كنت لا تعرف من هو الدقاق فعليك أن تقرأ بتمعن و تدقق في هذه الشخصية الكبيرة و تعرف على هذا العالم الفلكي من خلال التقرير التالي:

    عبد القادر فرحان الدقاق
    ولد العالم الفلكي الدكتور عبد القادر فرحان الدقاق في عام 1949م في مدينة حلب السورية من أب وأمٍ سوريين وكانت ولادته في حي الأصيلة الشعبي، وقد كان أجداده وأبواه يعملون في زراعة الأعشاب الطبية ويعالجون الناس بالأعشاب وبالطب النبوي وبالرياضة الروحية، هذه البيئة الروحية أثرت كثيراً في نشأة الدكتور عبد القادر.
    وفي طفولته لاحظ أبواه حدة الفراسة لديه ودقة تنبؤاته وهو ما يزال في الثالثة عشرة من عمره الفتي، ومما يذكر أنه تنبئ حينها بوفاة أحد أقربائه وهو ما حدث فعلاً في نفس السنة التي حددها الدكتور حيث ذاك.


    وبعد أن أتم عالمنا الشهير دراسته الثانوية ( الباكلوريا ) في مدينة حلب الشهباء، سافر لإكمال دراسته الجامعية في الهند إلى أن حصل على درجة البكالوريوس في علم الفلك، ذلك العلم الذي استهواه كثيراً بعدها عاد إلى أرض الوطن، وما لبث أن سافر إلى دولة قطر، حيث عمل في التجارة مما أكسبه مالاً كثيراً وعندما قرر مواصلة تعليمه والسفر مرة أخرى لنيل درجة الدكتوراه في علم الفلك.

    وفي الهند كان يقوم بعمل الرياضات الروحية وعمل الخلوات لمدة 40 يوماً لمدة ستة شهور، وكان يسافر إى باكستان وعمل خلوات روحية في ( مكي مسجد ) في باشاوير.

    وكان العالم الروحي قد تعرف حينها على عدد من المشايخ والعلماء ومنهم الشيخ أحمد لات والشيخ إظهار الحسن والشيخ أحمد جمشيت .. وهذه الرياضات الروحية كان لها الأثر الكثير في تنمية قدرات الدكتور عبد القادر وترويض روحه لما فيها من الاتصال مع الله تعالى ولما فيها من الأذكار والأدعية، وقد كان الدكتور مع بعض التلاميذ يخرجون من خلواتهم ويتفقدون أحوال الناس ومشاكلهم الصحية ثم معالجتهم داخل الخلوات ... وكان علاج الدكتور يعتمد كثيراً على قراءة الأفكار بالإضافة إلى التنويم المغناطيسي للمريض لمعرفة مكمن العلة لديه.
    عاد العالم الفلكي إلى مسقط رأسه بعد حصوله على درجة الدكتوراه في علم الفلك بمدة قياسية أذهلت أقرانه وأساتذته.

    الدكتور عبد القادر الدقاق متزوج ولديه من الأبناء ولدان وبنتان، وتظهر على أحد أبناءه قدرة التنبؤ ورؤية ما خلف الجدران.

    كما أن الدكتور يملك العديد من المصانع في مدينة حلب السورية، ويترأس حالياً منصب رئيس إتحاد الفلكيين بالعالم بالنيابة ومركزه باريس!!!

  10. #20
    Member
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    73

    افتراضي

    و اليكم اليوم صوره من أول حديقة مائية في سوريا و في حلب
    و تدعى " Blue Lagoon"


+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك