البرامج المستقلة
· الصفحة الأولى
· أمثلة للبرامج
· مجلة العضو
· أرسل خبرا
· أرشيف المقالات
· أفضل 10
· مكتبة البرامج
· الأستفتاء
· الأسئلة المتكررة
· الأعلانات
· المواضيع
· البحث
· الرسائل الخاصة
· دليل المواقع
· حسابك
· راسل الموقع
· عرف بنا
· إحصائية الموقع

newspapers























من يتصفح الأن
يوجد حاليا, 3 زائر/زوار 0 عضو/أعضاء يتصفحون الموقع.

أنت غير مسجل لدينا تستطيع التسجيل مجانا بالضغط هنا.

اللغات
إختر لغة الواجهة:


azkar
عند الدخول إلى المنزل
إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان أركتم المبيت

أهلا وسهلا بكم

أهلا ومرحبا بكم في مجلة ومنتديات درب الياسمين
يمكنك إرسال المقالات دون تسجيل .. ويمكنك المشاركة في المنتدى من هنا www.d-alyasmen.com/vb

islamnews


همسات الياسمين : مباغتة لحظات العشق
زائر كتب "
مباغَتة)
**
لمْ تَسألَني عاصِفَتُك حَين اقْتَحمَت فُصُولِي
منْ أيّ الأَبوابِ تَلج ؟
ولم تسألني حين اقتلعت أشجار الخريف
ناثرة بذور الربيع.. زهور الحب ..
أغصان الزيتون .. خجل الياسمين
في أي الفصول تندفع...
مباغتة لحظات العشق ...
مبعثرة ..
ناثرة .. كنانة الوله ..
بلا ميعاد للحب بدأت حكاياتنا
دهشة الصياد بحورية البحر
.. روعة حضورك ..
أخذني..
**
**




سالم 7/1/2004م
"


أرسل بواسطة درب الياسمين في السبت 06 سبتمبر 2008 ( Reads: 1 )
(التفاصيل ... همسات الياسمين | 1724 حرفا زيادة | تعليقات؟ | التقييم: 0)

أدب ونقد : العرب وهدايا الآلهة
منى العلي كتب "

يروى أن بروميثيوس سرق النار الإلهية وقدمها للبشر، فصاروا أصحاب علم، يدركون الفرق بين الضار
 والنافع، وبين المؤذي والمفيد... بل صاروا أخبر بسياسة الآلهة، ما جعلهم يحتالون عليهم ويرشونهم بالصلاة بدلاً من القرابين... فغضب جوبيتر وأراد أن ينتقم، فعرض ذلك على الآلهة واقترح أن يقدموا الهدايا المناسبة لأجمل امرأة، وهي باندورا، ليزوجها لبروميثيوس. فوضع الآلهة الهدايا في صندوق محكم الإغلاق، وأخذ هرمس، رسول الآلهة، باندورا والصندوق لبروميثيوس،فاستراب ورفض الزواج منها.
"


أرسل بواسطة درب الياسمين في السبت 06 سبتمبر 2008 ( Reads: 1 )
(التفاصيل ... أدب ونقد | 5573 حرفا زيادة | تعليقات؟ | التقييم: 0)

بحوث ودراسات : الدراسات الخلقية في الإسلام
الدراسات الخلقية في الإسلام ([1])
يمكن تقسيم اتجاهات الدراسات الخلقية في الإسلام إلى مراحل متزامنة أو متعاقبة بحسب طبيعة تلك الاتجاهات، وبحسب طبيعة الظروف الثقافية والعلمية التي عايشتها واحتكت بها على النحو التالي:-
 بدأ الاتجاه الخلقي في الإسلام بالاعتماد على القرآن الكريم، ثم على أقوال النبي r باعتبارهما المصدر الأساسي لمعايير السلوك، والأخلاق في الإسلام. ومن ثم كانت آيات القرآن، وأحاديث النبي r يشكلان العمود الفقري في كل ما كان يصدر عنه المسلمون أفراداً، وجماعات من أقوال، وأفعال؛  فالنبي r - كما هو معروف- كان خلقه القرآن، وكان هو القدوة، أو الأسوة الحسنة لكل مسلم يبغي إرضاء به. ومن ثم نجد كتب السيرة حافلة بوصايا النبي r للمسلمين، وبوصايا الصحابة بعضهم بعضا طبقاً لتوجيهات النبي r ولما ترشد إليه آيات القرآن.
وتأتى المرحلة الثانية من اتجاه تلك الدراسات، لتضيف إلى أقوال النبي r أقوال الصحابة، والتابعين، معززة هذا وذاك بالعديد من المواقف السلوكية لهم. تلك المواقف التي تدل على مبلغ تمثلهم خلق القرآني والخلق النبوي. وقد شهد القرآن الكريم للنبي r بعظمة الخلق في قوله تعالى:( وإنك لعلى خلق عظيم)([2]).
والنبي r  يركز في عديد من الأحاديث الصحيحة على الارتباط الوثيق بين رسالته، وبين الأخلاق الفاضلة في مثل قوله: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)([3]) وقوله:(أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً)([4])وغير ذلك من الأحاديث.


أرسل بواسطة درب الياسمين في السبت 06 سبتمبر 2008 ( Reads: 3 )
(التفاصيل ... بحوث ودراسات | 9685 حرفا زيادة | تعليقات؟ | التقييم: 0)

أدب ونقد : إدوارد الخراط - رامة والتنين
منى العلي كتب "
قال لنفسه: أنت عندما تفقد شيئاً تعرف أنه لن يعوض، لا يعوض، وترفض ذلك، ترفض هذا الحس بالفقدان، تتمرد عليه كل جوارحك كما يتمرد شيء حي متوفز بالحياة ضد ما يحمل إليه الموت، ترفض، كأنك تحطم السماء بيديك العاريتين، كأنك سقطت على تراب القبر، تدق أرضه بقبضتك المضمومة، وتقول لا، لا، ومع ذلك تظل حفرة القبر مفتوحة، في داخلك.
الفقدان هناك، قائم، شيء ما قد نهش مكانه، وانتزع من فلذة النسيج الذي يغلف حياتك نفسها، لا أمل أبداً في استرداده، عليك أن تطيقه، أن تحتمل فجوة الضياع الذي لا يحتمل، وأن تعيش معه، لماذا تعيش؟ أنت ترى نفسك ميتاً، وتعيش مع الموت، تعيش الموت.
وتحمله معك، وتصبر عليه، وتعانيه، أنت تحمل ميتاً في داخلك. والميت هو أنت أيضاً، قبر متحرك يواري هذا المدفون من غير غطاء ولا كفن.
ليال غاضبة، حزينة وموحشة. ليال مضطربة عاصفة. طرقات تهد أرض القلب من التمرد والنداء المحبط والرفض، في داخل الصمت المطبق.

...... الحب عندي هو المعرفة. والصدق شهوة محرقة. لا أريد أن أقول أنني أقبلك. لماذا أقبل أو لا أقبل؟ أريد أن أقول أنني أحبك، أنت بكل ما هو أنت، دون شرط، دون حيطة.
وعندما أقول هذا أعرف أنني أكسر كل قواعد اللعبة. نعم، هي لعبة، الحياة، والحب أيضاً. كل ما فيها له قواعد وأصول. أنا أرفض أصول اللعبة. أغامر. أضع قلبي كله، عارياً، مرتجفاً بنبضه، عنيداً بإيمانه، تحت وطأة الانكشاف، دون حماية.
ما الذي يحدث عندما تنهار الحواجز والسدود وتندفع الأمواج المحبوسة القلقة المحوط عليها، داخل المقاصير المسورة، وتجري متلاطمة تحمل معها أنقاض الأحجار؟ أهذا مخيف؟ نعم، أعرف دفء الظلمة المكنونة، وحماية السر، لكنني أعرف أيضاً مر الوحدة خلف الأسوار. ماذا يحدث عندما تسفر النفس عن اضطرابها الحميم، وأشواقها التي لا تفهم ولا تبرر، واندفاعات هوسها وتطلباتها المخبوءة؟
ولأن حبي هو المعرفة، هو اليقظة الكاملة أمام  كل نأمة، كل اختلاجة في الصوت، كل ارتجافة جفن، لهذا أجد نفسي، وأنا أحبك، وحدي، ولست معي.


"


أرسل بواسطة درب الياسمين في السبت 06 سبتمبر 2008 ( Reads: 1 )
(تعليقات؟ أدب ونقد | التقييم: 0)

أدب ونقد : مع نفسي - الشريك الأفظع
منى العلي كتب "

روى صديق أنه تعرض لإحدى أصعب المحن في حياته منذ حين، عندما قرر أن يعمل بمشورة فيلسوف هندي معروف.
فالفيلسوف يدعو الإنسان إلى أن ينفرد بنفسه ا نصف ساعة كل يوم على الأقل، ولا شيء ولا أحد سواها. وهكذا دخل إلى غرفته وأغلق التلفزيون ورمى «الريموت»، وأبعد عنه الصحف والكتب، وفتح النافذة المطلة على الحديقة ثم أغلق الباب المطل على العالم.

وبعد دقائق أخذ يتعرق. ثم راح يرتجف. فقد اكتشف أنه لا يعرف هذا الرجل الذي هو. إنه منذ زمن يقاطعه ولا يحاكيه ويهرب منه لكي يحاكي الآخرين ويعيش معهم. وهو إما في عمل أو في مجتمع أو أمام تلفزيون أو مع كتاب. إنه ليس أبدا مع نفسه.
لا يسألها ولا يساعدها على التأمل ولا يضعها خلفه على ظهر فرس الخيال ويمضي بها في العالم الذي ننتمي إليه. إنه مجرد آلة من جسم وروح. الجسم يؤدي بصورة تلقائية ما اعتاد عليه. والروح تدور بصورة تلقائية في دائرة أصبحت أسيرتها. والمسافة بينه وبين نفسه أصبحت في مدى المسافة بين الغربة والوطن. إن جميع الناس يدخلون إلى عالمه وهو غريب عنه. لا يطرح على نفسه سؤالاً واحداً ولا يعدها وعداً واحداً ولا يحاسبها ولا يدقق في سلوكها ولا يتوقف أمام نواياها. بل هو يتركها عائمة في مدار بعيد عنه مثل كوكب يدور في مداره على الدوام، يرى الأشياء عن بعد، ويعيش المشاهد عن بعد وكل ما حوله أجرام بعيدة لا علاقة لها به.

أصعب ما طلب من الإنسان، أن يعرف نفسه.
إنه لا يطيق ذلك وغالباً ما لا يقدر عليه. لأن النفس رقيب صادق لا يمكن أن يخدع. ومراقب دقيق لا يهمل التفاصيل. وشريك متعب بدون أبسط الأشياء. ونحن لا طاقة لنا على تحمل مثل هذه الشراكة. شريك ملحاح لا يكف عن طرح الأسئلة: لماذا فعلت كذا. ولماذا لم تفعل؟ لماذا هدرت الوقت وهو ليس ملكا لك. وكيف تصرف هذا الدخل الأساسي الذي أعطيت: الوقت!.

لذلك نحن دائما هاربون نخاف أن تذكرنا نفوسنا بما فعلناه بأنفسنا، أو بما لم نفعله من أجلها. وكم قصرنا في حقها. وكم أخطأنا عندما تصرفنا دون أن نأخذ برأيها وموقفها من الأشياء. وعندما نقف في مواجهتها نشعر أننا نواجه سجنا متعدد القضبان، مسدود المخارج. وأننا نعيش مع شريك لا نعرفه ونخاف الانفراد به لكي لا نتعرف إليه.
ولأنه الأقرب إلينا على مدى الحياة فنحن نهرب منه على مدى العمر. نسافر في البلدان. ونعبر المحيطات. ونختلط بآلاف الناس في مئات الأمكنة. وعندما نحاول الاختلاء به، هذا الأنا في الذات، نخاف ونرتجف ونكتشف أنه أقسى علينا من جميع الآخرين.

سمير عطا الله – الشرق الأوسط -

"


أرسل بواسطة درب الياسمين في الخميس 04 سبتمبر 2008 ( Reads: 2 )
(تعليقات؟ أدب ونقد | التقييم: 0)

إعلانات تحاضير



تحاضير مميزة وجديدة 

على سيدي وأوراق

 عصر التقنية

الرياض

هـ 4963990-ج/0506440217

تحاضير مكتبة السلام  

مؤسسة الفالح

الرياض

هـ 4964047-ج/0568385010







GoogleWebsearch

Google

Web Site search

صفحات درب الياسمين


صفحات أدبية خاصة

تسجيل الدخول
إسم المستخدم

كلمة المرور

هل ترغب بالتسجيل؟
هل فقدت كلمة المرور؟

المقال الأكثر قراءة اليوم
لا يوجد مقال مشهور اليوم.

مقالات سابقة
Thursday, September 04
·
· إدارة المعرفة
Wednesday, September 03
· تعريف القادة
· الحوافز في الفكر الإداري الإسلامي
Tuesday, September 02
· الإرشاد الزواجي
Monday, September 01
· أهمية الإدارة المدرسية
· مفهوم التطوير التنظيمي
· القلب رقّ وانسابا
· حسن الخلق
· الجودة الشاملة في التعليم

منتديات درب الياسمين www.d-alyasmen.com/vb
PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.
إنشاء الصفحة: 0.26 ثانية
site engine WaleedPro